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第10章（第2页）

偐古把圣娼当作与佛陀之间的重要联结，一个普通娼妓可以花钱赎人，但是圣娼不行，他们穷尽一切也无法获得自由，终身都要为家人的祈祷献祭自己的肉体，一旦有圣娼流露出逃跑或者反抗的念头，偐古人就会把他们再度送进寺庙，让僧人洗涤圣娼内心的污秽，听从来自佛陀的教诲。

我听过一句话：没有上锁的牢笼才最可怕，因为他们知道你无处可逃。

之前谢杨说他回不去了，我猜就是暗指自己救不了圣娼，却又舍不得丢下他。

我同情谢杨的遭遇，对偐古买卖人口的行径更是恶心到无以复加，但又不知道该怎么帮他们。

仰洛全程都很安静，没有发表任何意见。

跟谢杨吃完饭我们相互交换联系方式，约定以后要经常碰面聚餐。

双方道别后我问仰洛有没有方法让圣娼逃离魔爪？哪怕无法离开偐古，只要能像普通人那样生活就够了。

仰洛说没有，圣娼一旦被献祭，一生都是圣娼。

第7章 第七章 格纳 永远相爱，白头偕老

谢杨大学毕业，文化水平高，从小接受的教育是根正苗红的中国思想，对偐古这边的风俗人情无论如何都接受不了。

这点跟我不谋而合，所以我俩在一块吃饭，聊得最多的不是思念祖国，而是抨击偐古。

我跟谢杨熟了以后，有次吃完饭他说想把格纳介绍给我认识。因为我是他在偐古认识的第一个中国朋友，他没办法回国，就把我当成婆家人，希望我能祝福他跟格纳的爱情。

“我没法跟他结婚，但是我想有人见证，他是我的爱人。”谢杨说。

格纳原本不叫格纳，这是他的偐古养父母为他取的缅邦名字，他的真名没有人知道，连他自己好像都忘了，在家人不断的洗脑打击和漫长的凄惨苦难之中，他已经渐渐适应了格纳的身份，成为一名地道的偐古圣娼。

谢杨告诉我缅、泰、老挝、越南这几个地区是人口交易重灾区，因为贫富差距悬殊，穷人又占大多数，难以识破贩子的低级骗术。哪怕发现自己被骗也会心存侥幸，万一真的能过上好日子呢？而结局多半都是换个地方继续受苦，甚至更苦。

谢杨领我到一条老街，街道两侧站着头发花白稀疏的偐古老人。他们面容枯槁，身形佝偻，皱纹将五官淹没成一道道细微的沟壑，但那一双双眼睛却释放出嫌恶而戒备的炯炯精光，直愣愣地盯着我跟谢杨两个中国人。

“我每次来都这样，偐古人其实排外也挺严重的，他们只对乐于消费的游客示好。”谢杨告诉我。

“正常，你还指望这群人真的把中国人当祖宗一样供起来吗？不都是为了钱。”我嗤之以鼻。